Экоцивилизация с позиций социализма 

Человек и природа – эти взаимоотношения являются основополагающими для человеческого общества. Согласно учению марксизма, человек существует за счет природы. Во взаимодействии с ней происходят производственная и бытовая деятельность человека, само развитие homo sapiens. Традиции китайской цивилизации предполагают единение Неба, Земли и человека, требуя соответствия человеческой деятельности законам природы и использования природных ресурсов по мере необходимости и в умеренном количестве. Формирование и развитие социалистического подхода к экоцивилизации уходит корнями с одной стороны, в вековечные традиции китайского народа, а с другой, в длительную практическую деятельность и духовные поиски КПК и китайского народа. На этой основе понимание взаимоотношений человека и природы поднялось на новую ступень, органически соединившись с процессом китаизации марксизма и с практикой социализма с китайской спецификой.

КПК издавна уделяла большое внимание вопросам экологии. После образования КНР, ЦК КПК, учитывая базовые реалии начальной стадии социализма, инициировал исторический процесс освобождения китайского народа от нищеты, развивал экономику и осуществлял модернизацию страны. В то же время все руководители ЦК КПК, глубоко понимая законы развития человеческого общества, неизменно уделяли внимание вопросу отношений между человеком и природой, прилагая последовательные усилия к сохранению окружающей среды и строительству экоцивилизации. Так, в первые же годы после создания Народной республики под лозунгом ?Озеленим Родину? начала осуществляться важная программа масштабных лесопосадок и строительства ирригационных сооружений. После перехода к политике реформ и открытости ресурсосбережение и охрана окружающей среды были определены в качестве базовой политики государства. Была создана законодательная система, вставшая на страже экологии. Стратегия устойчивого развития была включена в долгосрочные социально-экономические программы. Было выдвинуто требование, чтобы развитие экономики согласовывалось с такими факторами, как демография, ресурсы и экология. В XXI веке в ведущем докладе на XVII съезде КПК впервые прозвучал термин ?экоцивилизация?, строительство которой было определено как одна из важных задач. Затем, после XVIII съезда КПК, оформился целый ряд новых идей, концепций и стратегических установок. Строительство экоцивилизации стало значимой составляющей таких задач, как реализация общей схемы строительства ?Пять в одном? и согласованного всестороннего развития. Установка, что ?зеленые горы и чистые воды – сами по себе несметные сокровища?, прозвучала в докладе на XIX съезде КПК и была внесена в Устав партии. Строительство экоцивилизации касается коренного вопроса обеспечения существования и развития китайской нации. Модернизация, к которой стремится Китай, подразумевает гармоничное сосуществование человека и природы. С одной стороны, требуется создавать все больше материальных и духовных богатств для удовлетворения растущих потребностей народа в улучшении жизни, а с другой – необходимо следить за качеством и экологичностью продукции, чтобы удовлетворять растущие требования людей к чистоте и сохранности окружающей среды. Согласно принципам гармоничного сосуществования человека и природы, Китай неуклонно следует представлению о том, что ?зеленые горы и чистые воды – сами по себе несметные сокровища?, проводит в жизнь базовую политику ресурсосбережения и охраны окружающей среды, отдает приоритет экономии ресурсов, сохранению экологии и восстановлению природного окружения. Китай твердо идет по пути цивилизованного развития, нацеленного на развитие производства, ведущего к материальному достатку и в то же время обеспечивающего отличные экологические условия жизни. Наша цель – утвердить и усовершенствовать систему экоцивилизации, внедрить модель ?зеленого? развития и экологического образа жизни, объединить надзор и управление всеми экосистемами – горными, водными, лесными, степными и полевыми. Провести в жизнь строжайшую систему охраны окружающей среды, создать прекрасное природно-ландшафтное окружение, чтобы, как говорится, ?наш взор радовали горы и воды, умножая любовь к родным местам?. Так мы создадим прекрасную среду для производства и жизни народа и внесем свой вклад в экологическую безопасность всей планеты.

社會主義生態文明觀

人與自然的關系是人類社會最基本的關系。馬克思主義認為，人靠自然界生活。人類在同自然的互動中生產、生活、發展。中華文明強調要把天地人統一起來，按照大自然規律活動，取之有時，用之有度。社會主義生態文明觀的形成和發展，不僅根植于優良的傳統文化，也基于中國共產黨和中國人民的長期實踐探索，是對人與自然關系的認識升華，是馬克思主義中國化和中國特色社會主義實踐的有機融合。

中國共產黨一貫高度重視生態文明建設。新中國成立以來，中共中央歷代領導集體立足社會主義初級階段基本國情，在領導中國人民擺脫貧困、發展經濟、建設現代化的歷史進程中，深刻把握人類社會發展規律，持續關注人與自然關系，大力推進環境保護和生態文明建設事業：建國之初，以植樹造林、興修水利為主，開啟“綠化祖國”的偉大征程；改革開放后，確立節約資源和保護環境的基本國策，建立生態環境保護法律體系，將可持續發展戰略納入國民經濟和社會發展長遠規劃，促進經濟發展同人口、資源、環境相協調；進入21世紀，中共十七大首次將“生態文明”寫入黨代會報告，提出了生態文明的建設目標。中共十八大以來，中國共產黨圍繞生態文明建設提出了一系列新理念新思想新戰略，將生態文明建設作為統籌推進“五位一體”總體布局和協調推進“四個全面”戰略布局的重要內容，將“綠水青山就是金山銀山”理念寫入中共十九大報告和《中國共產黨章程》。

生態文明建設是關系中華民族永續發展的根本大計。中國要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化，既要創造更多物質財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優質生態產品以滿足人民日益增長的優美生態環境需要。中國堅持人與自然和諧共生，樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節約資源和保護環境的基本國策，堅持節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針，堅持走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，堅持和完善生態文明制度體系，推動形成綠色發展方式和生活方式，統籌山水林田湖草系統治理，實行最嚴格的生態環境保護制度，建設“望得見山、看得見水、記得住鄉愁”的美麗中國，為人民創造良好生產生活環境，為全球生態安全作出貢獻。